歐洲人終于戴口罩了!你知道這有多難嗎?
?新聞 ????|???? ?2020-04-24 15:29
哪些歐美國家強制帶起口罩?
3 月 30 日,奧地利總理庫爾茨公布新規(guī),要求公民在外出購物時必須佩戴口罩。
而就在短短半個月前,奧地利還實行著沒有理由不能戴口罩的規(guī)定,假如沒有醫(yī)生證實“隨意”戴口罩,將被認定違法,
空運報價
海運價格,會被罰款 150 歐元。
可以說,地處歐洲心臟的奧地利是一個縮影,它代表了目前很多“西方世界”對于口罩的態(tài)度——從一開始的盡對禁忌,逐漸發(fā)生了動搖。官方措辭從最初的“不建議”,到現(xiàn)在的“有效”、“推廣”甚至“強制”。
在奧地利之前,已經(jīng)有三個歐洲國家強制民眾在公眾場所戴口罩,分別是捷克、斯洛伐克和土耳其。
上周,德國東部城市耶拿、法國北部小城索鎮(zhèn),成為各自國家首個要求在公共場合佩戴口罩的城市。規(guī)定是強制性的,違反者將面臨 38 歐元的罰款。
歐洲大城市同樣也有推行類似政策的趨勢。作為意大利疫情最嚴重的地區(qū),倫巴第大區(qū)從上周日起,強制要求人們在戶外佩戴口罩。巴黎市長也表示,將分發(fā) 200 萬個可重復(fù)使用的布口罩。
而當(dāng)前全球疫情的中心美國,盡管特朗普堅持自己不會戴口罩,但 CDC(美國疾控中千航國際心)已經(jīng)一改之前的態(tài)度,把“在公共場所戴口罩”加進了防疫指南中。為了修君子們此前對待口罩的態(tài)度,指南特地夸大“即便沒有癥狀也會傳染”。
不過,為了防止公眾擠兌醫(yī)療資源,CDC 并沒有像中國一樣推薦使用一次性醫(yī)用口罩,而是推薦用布口罩代替。實在沒有,按特朗普的話說,找個圍巾擋著也行。
主流媒體推動下,Twitter 已經(jīng)掀起了一波 DIY 口罩的潮流。人們發(fā)揮主觀能動性,把襪子、秋褲統(tǒng)統(tǒng)變成了口罩。
即便還不能像東亞地區(qū)一樣,將口罩“往污名化”,但對于西方國家來說,能夠承認口罩有用、并在公眾中推廣,這本身就已經(jīng)是一場意義深遠的轉(zhuǎn)變。
在這次疫情中,我們常用供給短缺來解釋西方國家對待口罩的態(tài)度,但除此之外,歐美國家的“口罩禁忌”更是一種無形的思想阻力,它背后牽連出的是根深蒂固的文化禁忌、法律障礙、甚至是無意識的意識形態(tài)對抗。
文化禁忌、法律障礙…東西方的“口罩文化”差異緣何而來?
東西方對于口罩態(tài)度的差別,實在都可以追溯回鼠疫的影響。
中世紀的歐洲,黑死病肆虐,一種新職業(yè)誕生——“瘟疫醫(yī)生”,他們佩戴的衛(wèi)生設(shè)施,是一種能過濾空氣的鳥嘴面具。這差未幾是人類歷史上最早的“類口罩物”。
但由于當(dāng)時醫(yī)學(xué)水平的限制,加之鳥嘴面具本身詭異的形象,這樣的醫(yī)生面具,終極變演變成了歐洲人心中死神的象征。
而今天我們熟知的口罩,實在是在一個世紀前由華人醫(yī)生伍連德發(fā)明的。
當(dāng)時,中國首次嘗試以生物醫(yī)學(xué)手段控制鼠疫,而伍連德在認定鼠疫可以由空氣傳播后,他對當(dāng)時的外科手術(shù)口罩進行了改造,改成了價格便宜、生產(chǎn)簡單、佩戴舒適的防護用品。并分發(fā)給了醫(yī)生、護士和公眾佩戴。
當(dāng)時的中國正處在列強踐踏和民族救贖之際,口罩除了防護作用外,也被賦予了現(xiàn)代、科學(xué)的含義,在幾年后的西班牙大流感中,口罩也自然得到采用。伍氏口罩也變成了中國開創(chuàng)性地引領(lǐng)西方醫(yī)學(xué)的標(biāo)志。
這樣的歷史背景,造就了中國和歐洲在對待口罩時的根源性態(tài)度差異。中國人習(xí)慣將口罩與科學(xué)、文明等詞匯聯(lián)系起來,而歐洲人根深蒂固的思想,則是“戴口罩的都是病人”。
此外,
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國際物流,歐美不愿意戴口罩還有它的法律淵源。
假如你關(guān)心過往年香港特區(qū)的局勢,那對于《禁蒙面法》應(yīng)該不陌生。它的宗旨是禁止為了逃避責(zé)任而故意遮擋面部。
比如,前面提到的奧地利,就是受到本國《反蒙面法》的限制,導(dǎo)致一些游客因在疫情期間佩戴口罩,而收到罰單。同時,美國也有 12 個州禁止 16 歲以上的人在公共場合遮面,這被視為故意隱躲身份。
現(xiàn)在,全球14個國家有類似法律,包括法國、德國、比利時等等。甚至在丹麥等一些國家,“反遮面”已經(jīng)被上升到了價值觀的高度,
跨境鐵路
國際物流,丹麥司法大臣保爾森在制定該國的《蒙面法》時,就明確指出,“我們必須能夠看到彼此的面部表情,這是丹麥的價值觀之一。”
在疫情之下,這些為公共安全甚至是穆斯林移民專門制定的法律,變相給公共安全幫了倒忙。很多國家就這樣被困在了健康 or 法律的兩難選擇中。
當(dāng)口罩成為“優(yōu)越”與“武器”
在東亞地區(qū),尤其是 2003 年非典之后,口罩已經(jīng)完全融進了我們的日常生活。
在中國,經(jīng)歷前幾年霧霾之后,很多人已經(jīng)開始養(yǎng)成“口罩習(xí)慣”;日本更是全球人均口罩消耗最大的國家,常戴口罩的人約占二分之一,人均一年會用掉 40 多只口罩。除了防御季節(jié)性過敏外,還產(chǎn)生了“伊達口罩”文化(“伊達”在日語里有“裝樣子”之意)。人們出于各種原因佩戴口罩:不想讓別人看到自己素顏、肌膚保濕、讓臉看起來小一些、戴口罩可以平復(fù)心情,等等。
一個值得玩味的現(xiàn)象是,當(dāng)疫情剛在中國和東亞地區(qū)蔓延時,亞洲人佩戴口罩的照片被刊登在西方媒體上。而不少西方媒體試圖將這些形象打上集體主義的標(biāo)簽,進而引導(dǎo)大家將其想象成威權(quán)政府、隱私審查等等負面詞匯的象征。
這不是 2020 年西方媒體的新創(chuàng)造,事實上,從 2003 年之后,口罩掩面的人群照片就在媒體推動下,在全球變成了 SARS 、傳染病和恐慌的符號。
這些報道的受眾大多是歐美人,固有的理念與媒體輿論不中斷碰撞之下,對于口罩的偏見也日益加強。
截止今天,全球新冠病例已突破 200 萬例,近 12 萬人死亡。主“戰(zhàn)場”從亞洲轉(zhuǎn)移到歐洲,再到如今的北美。疫情之下的世界,被很多題目分割成對立的兩極,背后折射出的是文化間的鴻溝,和所謂的“文化優(yōu)越感”?!翱谡种疇帯保贿^是其中一個縮影。
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