最近熱議的無疑是：地攤經(jīng)濟。全國至少27地設(shè)攤販規(guī)范點來發(fā)展地攤經(jīng)濟，鼓勵發(fā)展地攤經(jīng)濟。這一舉動顛覆了以往我們對“擺地攤”的印象。 “地攤經(jīng)濟”來了，“整個城市又有了煙火氣”，不少網(wǎng)友紛紛表示贊成。朋友圈里更是傳遍“我要擺地攤”的話題，“擺地攤”似乎一夜之間成為了一份炙手可熱千航國際的職業(yè)。要知道放在以前，擺地攤是一件人人唾棄的事，影響市收留、烏煙瘴氣，城管和攤販總是上演著貓捉老鼠的游戲。 但是如今，政府放開地攤經(jīng)濟，對地攤經(jīng)濟進行政策松綁，很多攤販接到城管的電話，說可以在指定地點擺攤，都露出不可置信的表情。 01什么是地攤經(jīng)濟： 地攤經(jīng)濟，是指通過擺地攤獲得收進來源形成的一種經(jīng)濟形式。地攤經(jīng)濟是城市里的一種邊沿經(jīng)濟，一直由于影響市收留環(huán)境而不能堂皇進室，但地攤經(jīng)濟有其獨特的上風(fēng)，在金融危機的背景下一定程度上緩解了就業(yè)壓力。 由此可見，在疫情影響的契機下，政府這一舉動，是給予更多人生存的權(quán)利，緩解低收進家庭的壓力。 而對于城市來說，又有了煙火氣味。實在地攤經(jīng)濟是一種便民的消費形式，價格低廉，滿足了人們邊走邊買的購物體現(xiàn)。比如早餐、夜市等，還可以淘到一些有趣的東西。 02地攤經(jīng)濟的歷史： 地攤文化貫串了中國五千年的朝代更替和貿(mào)易演變歷史，有著深厚的文化底蘊，它滿足了不同階層的老百姓日常生活所需，帶來了實質(zhì)上的生活便利，同樣也是當(dāng)下時代的縮影。 這要追溯到宋代。在唐代及以前，城市實行的是宵禁制度，直到宋代，宵禁制度才被打破，城市中燈火通明，笙歌不停。這也與城市的建造結(jié)構(gòu)有關(guān)，宋代以前，城市實行的是坊市制，居民區(qū)的坊之間也是相互隔離的。而到了宋代，原先住宅坊區(qū)內(nèi)臨街的民宅陸續(xù)開啟了店展（應(yīng)該就是房地產(chǎn)商“臨街旺展”的源頭了），“宵禁”逐漸取消，并且“日中為市”的慣例被打破，早市、夜市也就應(yīng)運而生。 最能反映地攤經(jīng)濟興旺的文物就是《清明上河圖》了。《清明上河圖》是宋代的宮廷畫家張擇端所畫，他憑著自己對汴梁繁華市景的回憶，畫出了這幅精妙盡倫的《清明上河圖》。 這是一張北宋的民生風(fēng)俗畫，其中儲存著很多宋代人民日常生活的信息。用放大鏡仔細一看，大部分人在做生意。這里是一個購物天堂。店展作坊，茶房酒肆，行商攤販，一派生意興隆景象。有賣雨具的，有賣花的，有賣雜貨的，有賣金銀首飾、古玩詩畫的。還有街頭藝人表演、看野臺戲的等等。五花八門、琳瑯滿目的路邊店，儼然百貨商店般。但是，最值得留意的，鐵路運輸 上海空運，這幅畫里至少有七、八處地攤。 所以，地攤是中國經(jīng)濟史上一種揮之不往的記憶。地攤經(jīng)濟在歷史上的另外一個重要時刻當(dāng)屬改革開放背景下的“個體戶”浪潮。大批的返鄉(xiāng)青年回回城市但是又沒有那么多車工作崗位提供，因此國家逐步放開了“個體戶”的限制，讓一部分返鄉(xiāng)的同學(xué)有了一個可以自己創(chuàng)業(yè)的機會。像大家熟悉的義烏小商品城、廣州白馬服裝市場、即墨小商品城等，都曾經(jīng)創(chuàng)造了車水馬龍的景象。 03國外地攤文化： 在國外，也有不少“地攤文化”。像一些東南亞國家的夜市，歐洲小鎮(zhèn)上的跳蚤市場等，甚至還走進了校園。 擺地攤似乎不僅僅是一件養(yǎng)家生活的事情，而是人們的日常生存狀態(tài)和需求，或者是體驗生活的一種方式。 在地攤市場上，我們能找到很多商店沒有的東西，像私人收躲的書籍、古玩、自己動手制作的小玩意和藝術(shù)品等，還有街頭表演和畫畫的商販，這些琳瑯滿目的商品背后，反映的是多姿多彩的人生。 國外不少小孩子很早就參與“地攤經(jīng)濟”，在美國，幾乎所有青少年都有過參與“擺地攤”的經(jīng)歷——賣檸檬水。有的孩子把它當(dāng)作掙零花錢的捷徑；有的孩子則把檸檬水的利潤捐給慈善組織，回饋社區(qū)。 Mikaila Ulmer就是這樣的孩子，她來自美國德州的奧斯丁市，年僅 12 歲，自創(chuàng)千航國際的產(chǎn)品就已經(jīng)遍銷全美各地，并拿下了價值 1100 萬美元的訂單，更是受邀參加美國女性峰會的演講、影響白宮為保育蜜蜂投進五千萬……一度成為全美熱議的創(chuàng)業(yè)小明星。 讓孩子參與地攤經(jīng)濟，可以鍛煉他們的社會實踐能力，還可以培養(yǎng)貿(mào)易思維和動手能力。在實踐的過程中，你會發(fā)現(xiàn)孩子不只是在賺錢，而是在不中斷面臨挑戰(zhàn)、解決題目的時候，逐漸看清未來人生的輪廓。 所以，從這個維度上看，“擺地攤”還能成為一個新的育兒方式，讓孩子實現(xiàn)社會實踐的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。 04地攤經(jīng)濟與教育相結(jié)合： 地攤經(jīng)濟怎么和教育扯上關(guān)系呢？ 實在，地攤經(jīng)濟和教育密不可分，它的有序開展有賴于“誠信、文明和創(chuàng)新”。 地攤經(jīng)濟的進步，不再是亂糟糟和充斥著假冒偽劣商品，而是應(yīng)該有一個制度性的東西來約束它。用企業(yè)文化的教育模式來規(guī)范攤販經(jīng)營者的行為，把教育理念、市場行規(guī)、經(jīng)營范圍、衛(wèi)生許可、經(jīng)營者文明用語等傳播開來，做到誠信交易，文明經(jīng)營。 地攤經(jīng)濟實在是一種效率很高的經(jīng)濟運行模式，與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟同樣有著異曲同工之處。以擺地攤為代表的地攤經(jīng)濟的出現(xiàn)將會讓萬眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的場景再度重現(xiàn)，考驗著人們對小商品經(jīng)濟刺激的創(chuàng)新能力。所以，需要經(jīng)營者不中斷往思考和改善經(jīng)營方式。 現(xiàn)在文明應(yīng)該和地攤經(jīng)濟有機地結(jié)合起來，改變以往經(jīng)營狀況，用新時代文明理念往教育和引領(lǐng)現(xiàn)代地攤經(jīng)濟，不能再出現(xiàn)占道經(jīng)營，缺斤短兩，堵塞交通，欺行霸市，強買強賣等一切違法和違規(guī)行為。讓地攤經(jīng)濟真正地“重振雄風(fēng)”。 未來，你還會覺得“擺地攤”是一件羞恥的事情嗎？時代在變遷，思想在進步，這也是教育帶給人們最根本的作用：知識與文化是推動文明進步的齒輪，一切皆有可能。
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