人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。是誰說的？出自那本書？？

史記 司馬遷

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是哪位史學(xué)家說的

司馬遷，出自《報任安書》

太史公1牛馬走司馬遷，再拜言。少卿足下：曩者2辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望3仆不相師，而用流4俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷5駑，亦嘗側(cè)聞6長者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x7，動而見尤，欲益反損，是以獨(dú)郁悒而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙8終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖材懷隨和9，行若由夷10，終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)11耳。

書辭宜答，會東從上來12，又迫賤事，相見日淺，卒卒13無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬14，仆又薄15從上雍，恐卒然不可為諱16，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。

仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑17。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；18商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；19同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！20夫以中材之人，事有關(guān)于宦豎21，莫不傷氣，而況于慷慨22之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪23輦轂下，二十余年矣。所以自惟24：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴25旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉(xiāng)26者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷27末議。不以此時引維綱28，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸29之中，乃欲卬30首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長無鄉(xiāng)曲31之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)32之中。仆以為戴盆何以望天33，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者！